El Gran Sutra de la Atención - Mahā Satipaṭṭhāna Sutta

Autor: Siddharta Gautama

Traducción: Bhikkhu Nandisena

Fuente: Dīgha Nikāya ii 231

IEBH: 20130321-BN-T0014A

Este material puede ser reproducido para uso personal, puede ser distribuido sólo en forma gratuita. Última revisión, jueves, 21 de marzo de 2013. Copyright © 2013 por Dhammodaya Ediciones, Buddhismo Theravada México AR. Publicación

CONTENIDO

Comienzo

Pasaje introductorio

I. Contemplación del cuerpo

I.1. Sección de la respiración

I.2. Sección de las posturas del cuerpo

I.3. Sección de la clara comprensión

I.4. Reflexión del aspecto repulsivo del cuerpo

I.5. Reflexión sobre los elementos materiales

I.6.Nueve tipos de contemplación de cementerio

II. Contemplación de la sensación

III. Contemplación de la conciencia

IV. Contemplación de los dhammas

IV.1. Cinco impedimentos

IV.2. Cinco agregados de la adherencia

IV.3. Seis bases internas y seis bases externas

IV.4. Siete factores de la iluminación

IV.5. Cuatro Nobles Verdades

IV.5.1. Verdad del Sufrimiento

IV.5.2. Verdad del Origen

IV.5.3. Verdad de la Cesación

IV.5.4. Verdad del Sendero

Exposición de los beneficios

☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸☸

372. Esto he oído. En una ocasión el Sublime estaba residiendo en los Kurus, en la población con
mercado de los Kurus llamada Kammāsadhamma. Allí el Sublime se dirigió a los bhikkhus:
“Bhikkhus”. Esos bhikkhus respondieron al Sublime: “Venerable Señor”. El Sublime dijo esto:

PASAJE INTRODUCTORIO

373. Bhikkhus, éste es el único camino para la purificación de los seres, para superar la pena y el
lamento, para disipar el dolor y el pesar, para alcanzar el Sendero Noble, para realizar el Nibbāna, es
decir, los cuatro fundamentos de la atención.
¿Cuáles cuatro? Aquí, bhikkhus, un bhikkhu mora contemplando el cuerpo en el cuerpo, enérgico,
comprendiendo claramente y atento, removiendo la codicia y el pesar en el mundo. Mora contemplando
la sensación en las sensaciones, enérgico, comprendiendo claramente y atento, removiendo la codicia y
el pesar en el mundo. Mora contemplando la conciencia en la conciencia, enérgico, comprendiendo
claramente y atento, removiendo la codicia y el pesar en el mundo. Mora contemplando el dhamma en
los dhammas, enérgico, comprendiendo claramente y atento, removiendo la codicia y el pesar en el
mundo.
Fin del pasaje introductorio
- - - - -

I. CONTEMPLACIÓN DEL CUERPO — I.1 SECCIÓN DE LA RESPIRACIÓN

374. Y, bhikkhus, ¿cómo un bhikkhu mora contemplando el cuerpo en el cuerpo? Aquí, bhikkhus, un

bhikkhu, habiendo ido al bosque, al pie de un árbol o a un lugar aislado, se sienta cruzando las piernas,
mantiene su cuerpo erguido y establece su atención enfrente. Siempre atento, él inhala, siempre atento,
exhala. Inhalando largo, comprende “inhalo largo”; exhalando largo comprende, “exhalo largo”.
Inhalando corto, comprende “inhalo corto”; exhalando corto, comprende “exhalo corto”.
“Experimentando todo el cuerpo [del aire], inhalaré”, así se entrena; “experimentando todo el cuerpo
[del aire], exhalaré”, así se entrena. “Calmando lo condicionado por el cuerpo, inhalaré”, así se entrena;
“calmando lo condicionado por el cuerpo, exhalaré”, así se entrena.
Así, bhikkhus, como un hábil tornero o su aprendiz, cuando hace una vuelta larga, comprende “hago
una vuelta larga”; o cuando hace una vuelta corta, comprende “hago una vuelta corta”. De la misma
forma, bhikkhus, un bhikkhu, inhalando largo, comprende “inhalo largo”; exhalando largo, comprende
“exhalo largo”. Inhalando corto, comprende “inhalo corto”; exhalando corto, comprende “exhalo
corto”. “Experimentando1 todo el cuerpo [del aire], inhalaré”, así se entrena; “experimentando todo el